אריה והכבש - משמעות וסמליות

אריות וכבשים מוזכרים לעתים קרובות בתנ'ך, גם בישנה וגם בברית החדשה. הופעתם בפסוקי המקרא נושאת סמליות ומסר רב עוצמה.

בעלי חיים אלה מוזכרים במקרא בהקשרים שונים.

האריה מסמל כוח ומיוצג כחיה החזקה ביותר מבין כל החיות. זה גם מסמל כוח, הרס, ערמומיות, סיבולת, סכנה, ענישה וכוח אכזרי.

הכבש מהצד השני מסמל ענווה, חוסר אונים ושלווה. כבשים שימשו לעתים קרובות כמנחות לאלים והוא משמש כסמל של הקרבה.

זו הסיבה שבגללה בדרך כלל משווים את ישוע המשיח לכבש, בגלל האופן בו הוא נבגד והוקרב על ידי בני האדם.

האריות והטלה מוזכרים כמה פעמים במקרא בהקשר קשור.

בספר שמואל בברית הישנה, ​​בפרק 17 , סיפור המלחמה בין ישראל לפלישתים מסופר. הענק הפלשתי גוליית, מתריס נגד ישראל, ומציב אתגר לכל ישראלי להילחם בו.

פרק 17, ראה 8-10 אמר: והוא עמד ובכה אל ה צבאות ישראל, ואמרו להם: למה תצאתם לערוך את קרבכם במערך? אני לא פלשתי, ואתם עבדי שאול? בחר בך איש בשבילך, ושהוא יבוא עד אלי. אם הוא יצליח להילחם איתי, וכדי להרוג אותי, אז נהיה שלך משרתים: אבל אם אני מנצח נגד אותו והרגו אותו, אז תהיו המשרתים שלנו, ומשרתים אותנו. והפלשתי אמר: אני מתריס צבאות ישראל היום; תן לי גבר שנוכל להילחם ביחד.

כששמעו את הדברים האלה, עם ישראל ושאול מלך ישראל פחדו מאוד. המלך העתידי דוד, שהיה אז רועה צאן, הצטרף לצבאות הלוחמים שהביע רצון להילחם בגוליית הענק.

כאשר שמע שאול המלך את הסברו של דוד על רצונו להילחם בענק, הוא נתן לו את ברכתו. ב פרק 17, פסוקים 33-37 , דוד מדבר אל שאול המלך במילים אלה: וַיֹּאמֶר דָּוִד לְשָׁאוּל, לֹא יִכְלַל לֵב אָדָם בְּגִילוּ. עבדך ילך ויילחם עם פלשתי זה. וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל דָּוִד, לֹא יָכִיל לְהִתְגַּבֵּל אֶת הַפְּלִשְׁתִּי הַזֶּה לִלְחָמוֹ עִמּוֹ, כִּי אַתָּה נָעִיר הוּא, וְאִישׁ מִלְחָמָה מִבֵּנוּ. וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל שָׁאוּל עֲבָדֶיךָ שָׁמֵר אֶת צֹאן אָבִיו והגיע אריה, ודוב, והוציא טלה מהצאן: ויצאתי אחריו, והכיתי אותו, והוצאתי אותו מפיו, וכאשר קם עלי, תפסתי אותו בזקנו, והכיתי אותו, והרגתי אותו. עבדך הרג את האריה וגם את הדוב, ופלשתי נימול זה יהיה כאחד מהם, כיוון שהוא התריס בצבאות האל החי. עוד אמר דוד: יהוה שהציל אותי מכף האריה ומכף הדוב, הוא יגאל אותי מיד פלשתי זה. ויאמר שאול לדוד לך לך ויהוה עמך

חולמת על ילד שאין לך

לאחר שקיבל ברכה מאת שאול המלך, דוד, המלך העתידי של ישראל נלחם בגוליית ומנצח אותו בשם האל, והורג את ראשו. מעשה זה מסמן את תבוסת הפלשתים בידי ישראל.

בפסוקים אלה מתואר האריה כחיה עזה, שלא הרבה אנשים יכולים להביס, בהשוואה לכבש כיצור חסר הגנה.

הסמליות של פסוקים אלה מתארת ​​את הכוח שאלוהים יכול יכול לתת לכל אדם אם הוא מאמין בו. באמונת האל, דייוויד הצעיר מצליח להביס את החיות האיומות, ולהרוג את ענק האויב גוליית.

כך חזקה האמונה באלוהים.

מוזכר גם האריה והטלה בספר ישעיהו של הברית הישנה. זהו ספר נבואותיו של ישעיהו הנביא המדבר על גורלה של ירושלים.

בפרק 11 , הוא מדבר על עידן הצדק והשלום, שבו, כפי שהוא מזכיר ב פסוק 6 ו -7 : הזאב ישכון גם הוא הכבש , והנמר ישקר למטה עם הילד; והעגל ואת האריה הצעיר והמפטיל יַחַד ; וילד קטן יעשה הובל אותם. והפרה והדוב יאכלו; הצעירים שלהם ישכבו יחד: והאריה יאכל קש כמו השור.

ב פרק 65, פסוק 17-19 , אלוהים מדבר על בניית השמים החדשים וכדור הארץ החדש, שם אנשים הנאמנים לאלוהים ישמחו: כי הנה, אני בורא שמים חדשים וארץ חדשה, והראשון לא ייזכר ולא יעלה בדעתם. אך שמחה ותשמח לעד במה שאני יוצר: כי הנה, אני יוצר את ירושלים לשמחה, ואת עמה שמחה. ואשמח בירושלים ואשמח בעמי, וקול הבכי לא ישמע עוד בה וקול הבכי.

בפסוקים 24 ו- 24 של פרק 65 אלוהים אומר: ויהי לפני שקוראים אענה; ובעוד הם עוד מדברים, אני אשמע. הזאב והטלה יאכלו יחד, והאריה יאכל קש כמו הפר: ואבק יהיה בשר הנחש. הם לא יפגעו ולא יהרסו בכל ההר הקדוש שלי, אומר יהוה.

פסוקים אלה מתארים את השלווה ואת היופי שיש בממלכת המשיח.

שורות אלה מתארות כיצד גברים, בעזרת חסדו של אלוהים, ישחזרו שוב את טבעם האמיתי, של הענווה והענווה. שורות אלה חושפות עד כמה אנשים עזים וחסרי רחמים, יהפכו לכבשים בממלכת האל.

ניתן לפרש פסוקים אלה גם כמי שחוזרים לתמימות המקורית לפני נפילת האדם.

החטא הראשוני גרם לכל הסבל, אך כל אלה יוחזרו כשתבוא מלכות האל. אלה יהיו זמנים של גן עדן חדש וכדור הארץ החדש, ורק אלה שנבחרו על ידי אלוהים יגיעו שם.

משמעות פסוקים אלה פשוטו כמשמעו שאנשים, שהיו פראים ואכזריים כחיות, יהפכו לישויות עדינות ועדינות, כפי שנוצרו במקור. זה מתאר את ההרמוניה והשלום השוררים בקרב כל האנשים על פני כדור הארץ בסופו של דבר.

פסוקים אלה, ובמיוחד החלק בו נאמר כי הילד הקטן יוביל את החיות, עשויים להתייחס לבואו של ישוע המשיח כאשר השלום וההרמוניה יוחזרו.

האריה והטלה מוזכרים גם ב עדות חדשה, ב המהפכה . ההתגלות מאת יוחנן הקדוש מדברת על בואו השני של ישוע המשיח. בפסוקים אלה, גם האריה וגם הכבש מסמלים את ישוע המשיח.

מה המשמעות של המספר 5 בתשחץ

בפרק 5, פסוק 5 ו -6, אומר סנט ג'ון: ואחד הזקנים אמר אלי: אל תבכי: הנה האריה משבט יהודה שורש דוד, גבר לפתוח את הספר ולהשאיר את שבעת החותמות ממנו. וראיתי, והנה, בתוך הכסא וארבע החיות, ובתוך הזקנים, עמד טלה כפי שנהרג, בעל שבע קרניים ושבע עיניים, שהם שבעת רוחות אלוהים שלח לכל הארץ.

באופן סמלי, ישו הוא האריה משבט יהודה, צאצא של דוד המלך.

זהו אישור להגשמת הנבואה שניתנה בברית הישנה אודות ביאת המשיח משבט יהודה.

ישוע הוא גם הכבש שנהרג בגלל הקרבתו. גם האריה וגם הטלה מתארים את טבעו האמיתי של ישוע המשיח.

אריות הם סמלי מלוכה והשוואה של ישו לאריה, מצביע על תפקידו כמלך בממלכת האל.

בברית החדשה משווים לעיתים קרובות את ישו עם טלה בגלל היחס הסמלי להקריבתו על הצלב, שם נשפך דמו, ממש כמו טלה, שהוקרב כקורבן לאלים.

בסיפורי הברית החדשה אנו מבחינים שישוע הציג תכונות של אריות וכבשים כאחד. הוא היה עוצמתי וחסר רחמים כמו אריה כשהיה צורך בכך, וענוג ועדין כמו כבש בנסיבות אחרות.

באופן מסוים, זה נותן דוגמה כיצד עלינו לגלם את שתי התכונות ולפעול בהתאם במצבים שונים, תוך שמירה על אמונתנו באלוהים.

כפי שראינו, הסמליות של האריה והטלה משמשת בפרקים חשובים של התנ'ך, בישנה, ​​כמו גם בברית החדשה.

פרקים אלה מדברים על החזרת עולם השלום, האמונה והצדק בעזרת אלוהים.

הם מדברים על אמונה וכיבוד חוקי האל כאן עלי אדמות. פעולות אלה יחזירו את האנושות ואת בני האדם למצבם המקורי ובחזרה לגן עדן, אליו הם שייכים.